Lielākā daļa no mums pavada dienu, daudz nedomājot par savu ķermeni – līdz kaut kas noiet greizi. Tomēr zem šīs šķietamās vienkāršības slēpjas ievērojams sasniegums: smadzenēm pastāvīgi jāapvieno redzes, pieskārienu un muskuļu un locītavu signāli saskaņotā sajūtā “šis ķermenis ir mans”.
Psihologi un neirozinātnieki to sauc par ķermeņa piederību. Tā ir būtiska pašapziņas sastāvdaļa: sajūta, ka esi pats, kas atrodas noteiktā ķermenī, atšķirībā no apkārtējās pasaules. Tas daļēji mūs atšķir no mākslīgā intelekta, raksta theconversation.com.
Gadu desmitiem teorijas ir ierosinājušas, ka liela daļa šīs ķermeņa apstrādes notiek ārpus apziņas. Tas ir sava veida neapzināts process, kas klusi vada mūsu kustības, kamēr apziņa koncentrējas uz citām lietām. Tagad jaunais pētījums apstrīd šo ideju, sniedzot interesantu ieskatu apziņas teorijās.
Lielākajā daļā eksperimentu ar apziņu ir izmantoti gaismas uzplaiksnījumi vai skaņas, jautājot, kad un kā šie ārējie stimuli sasniedz apziņu. Pārsteidzoši, ka ļoti maz darbu ir tieši pārbaudīts, kā apzināta apziņa ir saistīta ar ķermenisko “es”.
Lai to izpētītu, tika izmantota slavenās gumijas rokas ilūzijas modernā versija. Šajā ilūzijā dalībnieka īstā roka ir paslēpta no redzesloka, kamēr viņa priekšā ir novietota dzīvai līdzīga gumijas roka. Ja abas rokas tiek sinhroni glāstītas, lielākā daļa cilvēku sāk just, ka gumijas roka, dīvainā kārtā, ir daļa no viņu ķermeņa.
Izveidoja robotizētu iekārtu, kas ļāva kontrolēt šo ilūziju ar milisekundes precizitāti. Galvenajā eksperimentā 32 dalībnieki redzēja divas gumijas rokas blakus, kamēr robots pieskārās viņu īstajai, slēptajai rokai.
Katrā izmēģinājumā viena gumijas roka tika pieskārusies perfektā sinhronitātē ar īsto roku, bet otra tika pieskārusies ar nelielu aizkavi - no 18 līdz 150 milisekundēm. Pēc īsas piesitieniem cilvēkiem bija jāizvēlas, kura gumijas roka šķiet līdzīgāka viņu pašu rokai. Pēc tam viņi novērtēja, cik skaidra bija šī sajūta.
Tas deva divas lietas salīdzināšanai. Viena bija objektīvā veiktspēja - cik precīzi cilvēku rokas piederības sajūta varēja noteikt, kura roka atbilda viņu īstās rokas laikam. Otra bija subjektīvā apzināšanās - cik skaidri viņi ziņoja par šīs piederības sajūtas sajūtu.
Ja liela daļa ķermeņa piederības apstrādes notiek neapzināti, varētu sagaidīt, ka cilvēki, visticamāk, izvēlēsies pareizo gumijas roku, pat ja viņi ziņo tikai par neskaidru piederības sajūtu.
Palielinot sinhronitātes trūkumu starp īstajām un viltus rokām, cilvēki kļuva labāki "pareizās" rokas izvēlē. Svarīgi, ka viņu apzināšanās vērtējumi uzlabojās vienlaikus.
Gan objektīvā veiktspēja, gan ziņotā skaidrība sāka pieaugt aptuveni 30 milisekundēs neatbilstības gadījumā. Zem šīs vērtības cilvēki būtībā minēja; virs šīs vērtības viņi abi izvēlējās precīzāk un ziņoja par skaidrākām piederības sajūtām.
Citiem vārdiem sakot, tiklīdz smadzenes sāka droši atšķirt “manu roku” no “ne manu roku”, cilvēku apzinātā pieredze atspoguļoja šo atšķirību. Nenovēroja vizuālajos pētījumos izplatīto modeli, kur neapzināta apstrāde var notikt pirms stimulu apziņas sasniegšanas.
Lai pārbaudītu, vai tas tiešām ir saistīts ar ķermeņa piederību, nevis tikai ar laika ievērošanu, tikai veikti divi kontroles eksperimenti. Kad pagrieza gumijas rokas anatomiski neiespējamā pozīcijā, ilūzija izzuda, un cilvēki lielākoties neziņoja par skaidru piederības sajūtu neatkarīgi no laika.
Un, kad nomainīja rokas ar koka klucīšiem un lūdzām cilvēkiem novērtēt vienlaicīgumu, nevis piederību, viņu apziņa vairs tik stingri nesekoja līdzi viņu sniegumam. Tas liecina, ka spēcīga apzināta piekļuve ir raksturīga ķermeņa piederībai, ne tikai jebkāda veida multisensoriskai integrācijai.
Turpmākajos eksperimentos jautāja, vai tāda pati cieša saistība pastāv, kad ķermeņa piederība veidojas pakāpeniski. Vienā pētījumā mainīja, cik daudz pieskārienu cilvēki saņēma pirms savas izvēles izdarīšanas. Vairāk pieskārienu nozīmēja vairāk sensoru pierādījumu. Kā paredzēts, spēja atšķirt piederību uzlabojās ar vairāk pieskārieniem. Bet atkal, viņu apziņas vērtējumi proporcionāli uzlabojās.
Kopumā atklājumi norāda uz vienkāršu, bet pārliecinošu secinājumu: ķermeņa īpašumtiesību gadījumā apziņai, šķiet, ir nepārtraukta, privileģēta piekļuve attiecīgajai informācijai.
Tas ir pretrunā ar daudziem redzes un dzirdes pētījumiem, kuros stimulus var apstrādāt un ietekmēt uzvedību, nekad neiekļūstot apziņā. Tas liek domāt, ka ķermeniskā "es" var ieņemt īpašu vietu mūsu apzinātajā dzīvē.
Viens no iemesliem varētu būt tas, ka ķermeņa piederība ir iekšēji saistīta ar sevi: tā nostiprina pirmās personas perspektīvu telpā un ir pamatā gandrīz visam pārējam, ko piedzīvojam. Vēl viens iemesls ir tas, ka tā ir atkarīga no sarežģītas integrācijas daudzās maņās, kas var prasīt plašu smadzeņu aktivāciju, kas saistīta ar apzinātu pieredzi.
Izpratne par to, kā ķermeņa piederība un apziņa ir saistītas, nav tikai filozofisks vingrinājums. Ķermeņa sevis uztveres kropļojumi ir izplatīti tādos stāvokļos kā šizofrēnija, ēšanas traucējumi, robežstāvokļa personības traucējumi un autisma spektra traucējumi, kad cilvēki var justies atsvešināti no sava ķermeņa vai nepareizi uztvert tā lielumu, formu vai robežas. Pētījums piedāvā jaunus rīkus, lai pētītu, cik smalki noregulēta ir sistēma.
Atklājumi rezonē arī ar strauji attīstošajām tehnoloģijām virtuālajā realitātē un protezēšanā. Daudzu pielietojumu mērķis ir "iemiesot" lietotāju digitālā vai mākslīgā ķermenī.
Apziņa, ka ķermeņa piederība ir cieši saistīta ar apziņu, liek domāt, ka veiksmīga iemiesošanās būs atkarīga no multisensoru signālu saskaņošanas tādā veidā, kas uztur skaidru, apzinātu sajūtu "tas esmu es".
Visbeidzot, rezultāti liecina par apziņas plašākām teorijām. Ja informācija par pašu ķermeni gandrīz vienmēr tiek ielaista apziņā, tas apstiprina ideju, ka stabila, iemiesota "es" saglabāšana varētu būt viena no apzinātās pieredzes pamatfunkcijām. Šī perspektīva galu galā izceļ būtisku plaisu starp cilvēkiem un pašreizējām mākslīgajām sistēmām, apstrīdot ideju, ka mākslīgais intelekts - vismaz tā pašreizējās formās - varētu līdzināties cilvēka apziņai.
