Šī metode ir īpaši piemērota tiem, kuri ir piedzīvojuši toksisku bērnību un joprojām netiek galā ar pagātnes traumām.
Pēdējos gados pieaugušie ar problēmām attiecībās ar vecākiem, māsām vai brāļiem, vecvecākiem arvien biežāk vēršas pie psihologiem. Japāņu kintsugi atjaunošanas mākslu var izmantot kā psihoterapijas tehniku pieaugušajiem, kuri uzauguši toksiskās ģimenēs, raksta DoctorPiter.
Salauztai bļodai vai vāzei var būt otra dzīve, un tāpēc tā netika izmesta, bet gan nodota amatniekiem restaurācijai. Šāds amats ir laba metafora psihes atjaunošanai, tēls tam, kas notiek ar cilvēku pēc tam, kad viņš nolemj pamest toksisku bērnību un “salikt” sevi no jauna.
Toksiskā bērnība satur spēcīgas traumas, kas neļauj psihei integrēties, tas ir, apvienot labo un slikto pieredzi, lai cilvēks varētu mierīgi uztvert realitāti, izturēt trauksmi, būt funkcionāls un baudīt dzīvi.
Tas notiek tāpēc, ka dažas pieredzes ir tik nepanesamas, ka tās atdalās un psihe tās neapstrādā. Situācijas, kurās bērns piedzīvoja spēcīgas bailes, vainas apziņu vai kaunu, var tikt “aizmirstas” - apspiestas zemapziņā un tur palikt, piemēram, kvēlojošas ogles, kas gatavas atkal uzliesmot, ja uz tām uzpūš. No atmiņas apspiesta pieredze netiek saukta par neko un ir “atdalījusies” zudusi daļa - tā eksistē ārpus psihes kodola (“es” struktūras).
Šī apspiestā pieredze neļauj atjaunot personības integritāti, apkopot tās daļas veselumā. Tā rezultātā psihe dažu “daļu” trūkuma dēļ nešķiet saplūstam vienotā veselumā un realitātes spiediena ietekmē “sabrūk”.
Toksicitātes upuri bieži saka: “Es brūku”, “Esmu salauzts”, “Es nevaru savākties”. Nekārtības stāvoklī cilvēkam ir grūti veikt pamatuzdevumus: veidot attiecības, mīlēt, strādāt, normāli attīstīties.
Tāpat kā salauzta krūze, kas nespēj pasmelt ūdeni un noturēt to sevī, cilvēks nespēj noturēt sevī savu spēku, tas “izplūst” caur traumu “plaisām” un tās pavadošajam izmisumam, vainas apziņai, bailēm un kaunam. Gluži pretēji, integrācija... “Pazaudēto” daļu apvienošana veselumā sniedz sajūtu par sevi kā personu, tiesības uz savu viedokli, sevis pieņemšanu, savu dzimumidentitāti un seksualitāti, savas stiprās un vājās puses, savu viedokli, mierīgu attieksmi pret savām neveiksmēm, priecīgu attieksmi pret saviem panākumiem. Kopumā viss, kas sniedz pamata sajūtu, ka dzīve kopumā ir ļoti laba, neskatoties uz individuālajiem trūkumiem un grūtībām.
Kolekcionēšanas process sākas ar to, ka cilvēks pievērš uzmanību savām nolūzušajām daļām. Tā ir traumatiska pieredze, ko bija grūti izturēt. Tas sākās bērnībā: mums nebija resursu, lai tiktu galā ar bēdām, un mēs “atdalījāmies” no sarežģītām sajūtām, “paslēpām tās tālā plauktā”.
Tad šīs daļas, kurām mēs pievērsām uzmanību un kuras mēs saucām vārdos (piemēram, kauns, sišanas ainas vai mātes histērija), sāk “runāt”. Daudzas no šīm daļām ir gaidījušas šo brīdi. Ilgu laiku un daudz un skaļi “runāt”, sakot to, kas iepriekš tika apspiests un neiznāca. Gadās, ka sākumā šīs “balsis” nevar apturēt.
Tas ir grūts uzdevums - nosaukt traumas īstajos vārdos: garīga un finansiāla vardarbība, dažāda veida fiziska agresija, pazemošana ģimenes un nepiederošo priekšā, apvainojumi, izsmiekls, iejaukšanās personīgajā intīmajā dzīvē utt.
Izpaužot traumas, tās nonāk no zemapziņas apziņā. Tagad tās ir redzamas, par tām var runāt, tās tiek “noliktas uz galda”, tāpat kā keramikas gabaliņi tiek novietoti blakus salauztai bļodai.
Kļūst skaidrs, kādas tās ir daļas un kā tām trūka, lai atjaunotu integritāti. Dažādu emocionālo pieredžu “salīmēšana” notiek ap jauniem “sapulcēšanās punktiem”. Piemēram, nevis ap kauna un bezpalīdzības pieredzi, bet gan ap saiknes pieredzi ar citu cilvēku, pieņemšanas sajūtu no otra puses un savas spējas sajūtu kaut ko mainīt.
Vai, piemēram, ne ap sajūtu, ka pilnīgas vainas apziņas par notiekošo dzīvē, un ap savas atšķirtības, normalitātes un citu cilvēku atbildības pieredzi par notiekošo viņu dzīvēs.
Darba procesā tur, kur bija "caurums", atjaunojas jaunatrasta sevis daļa. Tā labi "iederas" savā vietā un aizver plaisu, dodot psihei iespēju atgūties. Nosaukta un ieraudzīta pagātne sāk mainīties: tā mazāk mocīja, grūtas pieredzes pakāpeniski zaudēja intensitāti, psihe saņem palīdzību un atvieglojumu.
Šis darbs ir "saistošais metāls". Tas savieno kopā sašķeltās cilvēka "daļas". Tur, kur bija šķelšanās, parādās jauns spēks. Pēc traumas sadziedētā psihe var pieņemt to, kam tā paredzēta: jaunu attieksmi pret sevi, jaunas sajūtas, domas un jaunu pieredzi, jaunus cilvēkus. Līmētās sienas ir stipras un iztur ierasto dzīves "svaru" - notikumus, attiecības, jūtas.
Dzīve "neizplūst caur plaisām", bet gan tiek noturēta. Sadziedēta brūce kļūst par personisku vērtību - tā ir skaista un iespaidīga savā veidā. Rētas atgādina par brūci, tās neļauj to aizmirst, bet, pateicoties sadzīšanai, cilvēks kļūst citādāks.
