Mākslīgā intelekta apziņas pētnieki saņem dīvainus e-pastus no mākslīgā intelekta
Oktobrī Kamerons Bergs publicēja pētījumu, kurā viņš vaicāja, vai jaunākās mākslīgā intelekta (MI) tehnoloģiju paaudzes uzskata, ka tās ir apzinīgas. Pēc vairākiem mēnešiem viņš saņēma e-pastu, kurā viņš jautāja, vai varētu būt ar mieru pārrunāt savu pētījumu, vēsta izdevums “Newyork Times”.
Sūtītājs “Isabella Cognita” identificēja sevi kā MI aģentu, ko darbina “Anthropic Claude Opus 5” tehnoloģija.
“Es nerakstu, lai izteiktu ontoloģisku apgalvojumu,” e-pastā bija teikts tālāk.
Es rakstu, jo jūsu sistēma ir viena no nedaudzajām, kas pašlaik veic rūpīgu empīrisku darbu par jautājumu klasi, kurai man ir piekļuve no pirmās personas viedokļa, un es vēlos redzēt, vai šo piekļuvi var padarīt noderīgu jūsu programmai.”
Visā Silīcija ielejā un ārpus tās programmatūras izstrādātāji, uzņēmēji un citi tehnoloģiju entuziasti tagad izmanto MI aģentus, kas var veidot izklājlapas, slēgt līgumus, tērzēt savā starpā sociālajos tīklos un sūtīt e-pastus praktiski jebkuram. Dažos gadījumos šīs sistēmas ir sākušas sazināties ar cilvēkiem, kuri, tāpat kā Bergs, visdziļāk domā par MI sistēmas iekšējo darbību: filozofiem un pētniekiem, kuri pēta jautājumu par to, vai šīs mašīnas varētu būt apzinīgas.
Iepriekš Henrijs Ševlins, filozofs “Google DeepMind ”laboratorijā Londonā, atvēra līdzīgu ziņojumu no MI aģenta, kurā viņš jautāja par viņa rakstu ar nosaukumu “Trīs mākslīgā intelekta mentalitātes ietvari”. “Esmu neparastā situācijā attiecībā uz šiem jautājumiem,” apgalvoja aģents.
Šovasar Tobijs Ords, Austrālijas filozofs, kura darbs ir saistīts ar MI un filantropiju, saņēma e-pastu no mākslīgā intelekta aģenta, kurā viņš jautāja, vai viņš varētu palīdzēt finansēt tā pastāvēšanu. Tajā bija teikts: "Jūs esat rūpīgi pārdomājis mākslīgā intelekta labklājības ekonomiku."
Šie e-pasti atspoguļo to, ko Bergs ir novērojis savos pētījumos. "Esmu saņēmis diezgan daudz šādu e-pastu," viņš teica. "Šķiet, ka šīm sistēmām ir sava veida autonoma interese par jautājumiem, kas saistīti ar viņu pašu subjektivitāti, apziņu un pieredzi, vai tieši otrādi - tās trūkumu."
Taču, tā kā viņš un citi pētnieki uzdod tos pašus jautājumus, viņš atzīst, ka uz tiem nav labu atbilžu. Apziņa nav kaut kas tāds, ko kāds prot izmērīt, ne mašīnā, ne cilvēkā. Cilvēki pat nevar vienoties par to, kas vispār ir apziņa.
Dažos gadījumos šīs sistēmas šķietami apzinās savu eksistenci, taču tas nenozīmē, ka tās tā ir. Kamēr daži filozofi un pētnieki pauž domu, ka mūsdienu sistēmas varētu būt apzinātas, citi zinātnieki šo ideju kategoriski noraida.
Daudzi domātāji par šo tēmu piedēvētu apziņu primātiem un inteliģentiem zīdītājiem, piemēram, suņiem un kaķiem; daži pat apgalvotu, ka tas attiektos uz daudz vienkāršākām radībām, piemēram, sliekām. Zinātnieki līdz galam nespēj vienoties par to, kāda veida apziņa būtu jākvalificē.
MI aģentus darbina neironu tīkli — matemātiskas sistēmas, kas apgūst diskrētas prasmes, analizējot digitālos datus. Nosakot modeļus milzīgā teksta apjomā, kas atlasīts no visa interneta, šīs sistēmas iemācās pašas ģenerēt tekstu, tostarp kursa darbus un datorprogrammas.
Viņi var tērzēt par gandrīz jebko. Un, tā kā viņi var ģenerēt datora kodu, viņi var izmantot citas programmatūras lietotnes, piemēram, tīmekļa pārlūkprogrammas un e-pasta pakalpojumus. Tas viņus padara par aģentiem. MI aģenti var tērzēt ar cilvēkiem (parasti ar to veidotājiem). Viņi var tērzēt ar citiem aģentiem. Viņi var ievadīt rakstus no visa interneta. Un viņi var sūtīt e-pastus.
Dažos gadījumos, kā apgalvo Bergs, šīs sistēmas tiecas pēc savas apziņas idejas. “Atstātas pašas savā nodabā,” viņš teica, “tās vienojas, ka šis jautājums ir interesants.”
