Aizmirstiet par Ziemassvētkiem - vienā vietā Eiropā jau gatavojas Lieldienām

Dienu skaitīšana līdz Ziemassvētkiem ir sākusies. Ziemassvētku tirdziņi, karstvīns, slidotavas - visā pasaulē cilvēki sāk gatavoties svētkiem, taču viena Sicīlijas pilsēta jau gatavojas tam, kas notiks tālāk: Lieldienām, raksta “CNN”.

Kaltaniseta, pilsētiņa, kas atrodas pašā Vidusjūras lielākās salas centrā, visā Itālijā ir slavena ar savām Lieldienu svinībām un parādēm.

Aizmirstiet par šokolādes olu meklēšanu un mīlīgiem zaķīšiem; iedomājieties dzīva izmēra figūras, kas sīki izstāsta Kristus ciešanas, dievbijīgus lūdzējus, kas basām kājām staigā pa pilsētas ielām. Agrāk svinības pat ietvēra notiesātā atbrīvošanu no cietuma, tomēr tagad šī tradīcija ir palikusi pagātnē.

Lieldienu tradīcijas Kaltanisetā ir aizsākušās pirms vairākiem gadsimtiem.

Visiespaidīgākais pasākums notiek katru Lielo ceturtdienu ar īpašu procesiju - ​​reāla lieluma Via Crucis jeb Krusta ceļa ainas, kas tiek pārvietotas pa pilsētu no brīža, kad riet saule, līdz agrām rīta stundām.

Pirmās ainas veidoja tēvs un dēls - mākslinieku duets Frančesko un Vinčenco Bjangardi, laikā no 1883. līdz 1902. gadam. Nākot no Neapoles, tēvs un dēls bija pārcēlušies uz dienvidiem, lai strādātu par māksliniekiem Kalabrijā un Sicīlijā, pirms pārcēlās uz Kaltanisetu, lai radītu šīs figūras, kas kļuva par viņu dzīves lielāko šedevru.

Tās stāv uz plecu augstuma platformām uz riteņiem, paceļoties pāri pūļiem. Katra no tām satraucoši detalizēti attēlo Kristus ceļu uz krustu.

Kopā ir 16 ainas, no kurām 15 ir izgatavojis Bjangardi duets, izmantojot papjēmašē, ģipsi un koku.

“Tās ir ļoti svarīgas pilsētai,” saka Salvatore Petrantoni, Kaltanisetas padomnieks, kurš ir atbildīgs par pasākumiem, tostarp Lielo nedēļu. “Viena aina pati par sevi nebūtu īpaši vērtīga, bet kā grupa, tradīcijas ietvaros, tās ir ļoti svarīgas.”

Protams, kad tās tiek vestas pa Kaltanisetu vienā lielā procesijā, tas ir iespaidīgi. Katra figūra ir vismaz dabiska izmēra, dažas ir daudz lielākas. Tās ir novietotas uz ritošām platformām, kas sākas aptuveni plecu augstumā, lai tos varētu stumt spēkavīru komandas.

Dodoties ceļā precīzi pulksten 20:00, katru grupu pavada maršējošs orķestris. Katra orķestra mūzika sacenšas ar pārējo mūziku, liekot Kaltanisetas šaurajām ielām atbalsoties no sēru dziesmām un svinīgiem maršiem.

Un papildus cilvēkiem, kas stumj katru ainu - to pārvietošanai var būt nepieciešami pat seši cilvēki, lai gan mūsdienās viņiem var palīdzēt arī motorizēti riteņi zem ratiem -, viņus pavada arī citi. Sabiedrības locekļi seko "savējiem" procesijā, citi ielās palaiž signālraķetes, lai paziņotu par ratu ierašanos.

Katrai ainai ir vadītājs, nevainojami ģērbies frakā, kurš vada ikkatru kustību ar metāla zizli, žvadzinot to, lai pateiktu tiem, kas stumj no aizmugures, kad apstāties un kad atkal uzsākt kustību.

Visiem pa priekšu iet “stāstniece” - sieviete, kas sicīliešu valodā izsauc evaņģēliju stāstu.

Tas ir gluži kā precīzi izpildīts balets, kas skatītājus iegremdē Lieldienu stāsta emocijās. Tūkstošiem cilvēku pulcējas pilsētas galvenajā laukumā pie katedrāles, lai vērotu procesijas sākumu, ko svētījis bīskaps. Tad viņi seko ratiem augšup, lejup un apkārt kalnainajai pilsētai. Citi agrā rīta stundā iznāk no savām mājām, lai vērotu, kā rati brauc pa šaurajām ielām starp dzīvojamām mājām.

Lai kurp dotos procesija, to sagaida simtiem cilvēku, kuri klusi pašķiras, gluži kā Sarkanā jūra, kad rati viņiem tuvojas.

Ainas ir ne tikai mākslinieciski skaistas - tām ir arī sabiedriska nozīme. Katra tika piešķirta citai pilsētas strādnieku grupai jeb ģildei, sākot no maizniekiem līdz kalējiem, no galdniekiem līdz santehniķiem. Vairākas tika piešķirtas kalnračiem - Kaltanisetas apkārtne 19. gadsimtā bija slavena ar savām sēra raktuvēm, un tas bija veids, kā pateikties par to, ka raktuvēs nebija katastrofu. Vienu ainu pasūtīja kalnraču grupa, kas izdzīvoja sprādzienā, kurā traģiski gāja bojā viņu darbabiedri.

Procesija, kas sākas Lielajā Ceturtdienā, ir iespaidīgākais no Kaltanisetas Lieldienu rituāliem, taču tas nebūt nav vienīgais - tradīcijas turpinās visu Lieldienu nedēļu.

Pilsētā notiek arī vēsturisko amatnieku pulcēšanās, kā pirmsākumi meklējami viduslaikos, kad Kaltanisetas valdnieki pulcēja privātu armiju, lai aizstāvētu pilsētu iebrukuma gadījumā. Mūsdienās tā ir civiliedzīvotāju grupa, kas sadalīta apakšgrupās, piemēram, ģildēs, katra pārstāvot kādu profesiju: ​​gleznotāji un dekoratori, konditori, galdnieki, frizieri un citi.

Šie civiliedzīvotāji pārņem pilsētu trešdienā pirms Lieldienām, kad "kapteinis" - katru gadu izvēlēts no vienas apakšgrupas - dodas uz rātsnamu ar simbolisku zobenu un saņem pilsētas atslēgu, pasniegtu uz spilvena.

Mērs atvadās no savas varas - atlikušo Lielās nedēļas daļu šis kapteinis ir "padrono della città" jeb pilsētas kungs, kas atbild par Kaltanisetu. Agrāk viņš (tas vienmēr ir vīrietis) varēja izvēlēties vienu ieslodzīto no vietējā cietuma atbrīvošanai.

Tomēr vissvarīgākais ir Lielās Piektdienas vakars. Tieši tad pilsētas iedzīvotāji dodas procesijā pa pilsētu kopā ar Cristo Nero jeb Melno Kristu: koka krucifiksa skulptūru, kas tiek uzskatīta par brīnumainu un tiek dēvēta par Pilsētas Kungu. Iespaidīgā procesijā Cristo Nero tiek iznests no savas vietas Santuario Signore della Città baznīcā un tiek vests augšup pa stāvo kalnu uz pilsētas centru, pirms seko procesijai visapkārt pilsētai.

Šī koka skulptūra ir iemīļota iedzīvotāju vidū ne tikai tāpēc, ka tā tiek uzskatīts par brīnumainu, bet arī tāpēc, ka tā ir saistīta ar sabiedrības nabadzīgākajiem locekļiem, skaidro Tonijs Gangitano, itāļu kinorežisors, kura dzimtā puse ir Kaltaniseta.

Runā, ka to 1618. gadā atklāja fogliamari - cilvēki, kas pelnīja iztiku, meklējot savvaļas augus un lapas laukos, lai pēc tam tās pārdotu pilsētās. Dodoties vākt lapas aukos ārpus Kaltanisetas, viņi iegāja alā, kur atrada divas degošas sveces abās koka skulptūras pusēs. Kad viņi nomazgāja krucifiksu no netīrumiem, krāsa nekavējoties atkal kļuva tumša, dodot tā nosaukumu - Cristo Nero.

Mūsdienu pētījumi liecina, ka grebums ir bizantiešu izcelsmes, padarot to par vienu no vecākajām krustā sišanas skulptūrām Sicīlijā. Līdz pat šai dienai neviens nezina, no kurienes tas nācis vai kā tas nonācis alā ārpus Kaltanisetas.

“Mani vienmēr fascinēja procesijas,” saka Gangitano, kurš tagad dzīvo starp Sicīliju un kontinentālo daļu. Viņš plānoja uzņemt īsfilmu par šo rituālu, bet pārvērta to pilnmetrāžas filmā, apvienojot dokumentālo filmu un vēsturisku notikumu rekonstrukciju.

Filma “U Cristu Truvatu”, kurā galveno lomu atveido slavenais itāļu aktieris Gaetano Aronika, tika filmēta pilsētas viduslaiku daļā, ko uzcēla arābu iekarotāji.

Mūsdienās, pastaigājoties pa Kaltanisetu dienas laikā, jūs bieži redzēsiet furgonus un automašīnas, kas piestāj ceļmalā ar svaigi plūktiem savvaļas garšaugiem un salātu lapām uz motora pārsegiem, kas tiek pārdoti. Viņu apvienības biedri dodas Lielās Piektdienas procesijas priekšgalā, kopā ar vietējiem priesteriem.

Tā ir visklusākā no procesijām, kurā piedalās visvairāk cilvēku.

No 60 000 Kaltanisetas iedzīvotājiem aptuveni puse apmeklē procesiju, savukārt aptuveni 1000 veido oficiālo procesijas kodolu, vairākas stundas staigājot basām kājām pa pilsētu.

Svētku ietekme turpinās visu gadu - veikalu skatlogos ir redzami procesiju tēli, kas Kaltanisetai visu gadu atgādina par tās Lieldienu tradīcijām.

Jūs to atcerēsities arī tad, ja iespersiet kāju Pasticceria de Fraia, vienā no Kaltanisetas slavenajām konditorejām - tieši šeit gatavo “spina santa”, mīklas izstrādājumu, kas veidots pēc ērkšķu vainaga parauga, ar melleņu ievārījumu iekšpusē. Tas tika radīts pāvesta Jāņa Pāvila II vizītei 1993. gadā. “Viņš teica, ka tā bija labākā lieta, ko viņš jebkad ir ēdis,” lepni saka Gangitano.